仿佛在深深陷入一个迷茫不清的梦中，无法醒来。在模糊的意识中，自己躺在一间宽敞的房厅里，不时有一双关切的眼神凝视着自已。这眼神是如此的熟悉，仿佛就是在内识的某处，因意识糊涂而得以呈现。渐渐能感觉一丝光亮，杂音，仿佛有很多人在忙碌，有人俯身在看自己，光影在眼前重叠，还是那熟悉的眼神。自己似乎知道是谁，但那星记忆被卡在内识深处，浮现不出来。还是疲倦啊，不愿意醒来。
徐汝愚真正醒来已是十日后的事了。他浑身泛力的躺在床上，费劲的转过头来去看窗外明亮的天光，无法辨识自己是在齐川，还是在宛陵，或者是别的什么地方。他能忆在那昏迷时，常注视他的眼神是干爹陈昂，他隐约猜到陈昂已经知道他是谁了。
正出神时，一个翠衫双鬟的俊美婢女端盆进来，见徐汝愚睁眼望着他，微张樱唇，一付不可思议的样子，将盆搁在一旁的矮几上，惊叫着返身碎步溜出去：“啊，他醒了。”
徐汝愚被她的反应吓了一跳，伸手摸索了一下脸，也觉察不出异常。这时院子里响起急促的脚步，越来越多的脚步汇集到院子中来，却不进来，似乎围着那个婢女低声不停的问话。徐汝愚模模糊糊的听不清楚，心想：大概是怕打扰自己。感觉很惫懒，也提不起精神去听，只得呆呆望着雪白的帐顶想一些问题，却发现心神不容易集中起，心想或许是过于催激天地窍精元所致吧。
徐汝愚也不多想，宁神内视天地窍，感觉缓缓流动的丹息旋转沉入其中，转化成更纯粹的存在。徐汝愚现在知道，自己的身体本能的丹息沉入天地窍中化为精元，补充四日里过度消耗的精元。徐汝愚在那日河中受梅铁蕊掌击，机缘巧合的明悟御精之术，却一直没有时间静心研究练气术，致使他四日里只知强催精元，而不知练气补充。现在，静卧在床，仔细琢磨吴储所授练气化精的窍门。其实徐汝愚体内丹息已自发的从丹田丹府运转至天地窍转化为精元，只是极为缓慢而已。这一切，只待徐汝愚封闭外识（入定）之后，丹息所经路线悉然呈现于在内识海中。
一切分明，也不迟疑，徐汝愚内识明现惊神阴阳二诀，意守丹田，阳火渐生，气沉丹府，阴息初成，阴阳交感，形神真一而成冲和元真丹息。丹息小周天运行，沉入天地窍门，复生中正至灵至微之气，于小周天内循环不已。周天流转，气息微微，若有若无，上至眉间泥丸，中和之气始与天地合。复使丹息行经大周天，至百骸十二正经、经外奇脉，如此流转，久久不息，待徐汝愚再次醒来之时，已不知又过去多久。
这次醒来，只觉得丹田内息流转，若澎湃河谷，精气相合，再也不分轩轾，气定神闲，灵觉悠远，仿佛一个更为生动的世界复苏在徐汝愚的意识之中。
这也是天地窍通与不通之人修习内息的区别，天地窍不通者，只能练精化气，引发气机。人之本生精元性分两极，往往男子阴体阳性，气出丹田为炎火；女子阳体阴性，气出丹府为寒水。然而先天精元有限，发气机，然后大都采天地元气、谷实精气，所以内息术也称呼吸调息之法，但这也只是内息术初步，大多习武之人停滞于此，不复往前。此种内息术所采之气，郁浊不纯，练气化神，目明不蕴，不能洗筋换髓。而天地窍贯通之后，丹息沉入其化成精元，复练精化息，精息流转于天地窍不息不止浑然不分，达到至灵至微，冲和精纯的境界。
若是普通人以阳性阴体修习惊神诀阴诀，天生精元所发气皆散于阴体百骸之中，不能在丹府聚积，自然也练不成阴诀。然而，徐汝愚天生大周天不通，百骸诸脉与丹府不相通达，因而得以郁积寒息练成阴诀，不过却差点不耐寒息而丧命。后来机缘巧合又练习阳诀，阴息阳息调和，水火同济，丹气术已入先天之境。
江津事后，徐汝愚经脉俱损，天地窍贯通。数年时间，徐汝愚只知调息以愈内伤，不曾尝试运行丹息出窍发力。中和丹息其性至正，不贮于丹田，也不归诸丹府，本能沉入天地窍中转化为他自身精元（即使不是在江津机缘巧合天地窍贯通，冲和丹息在徐汝愚体内积蓄到一定程度，也会自发的去冲击天地窃）。息入窍内化精，精溢窍外成息，御精之术本是精息流转于天地窍不息不止，精息都得到滋生。徐汝愚初时伤势严重，丹息生滋流转迅疾于百骸诸脉之中，徐汝愚也能凭借内识审视，后来伤势渐愈，丹息俱在小周天内运转，俱沉入天地窍化为精元，不曾尝试御精之术的徐汝愚自然也不能够运用自已的丹息。凭借随生随化的丹息也不足以出窍伤人。
他那日在河中受掌，蓦然悟得的精溢窍外成息之术，其实是御精之术的半面。所以四日之中只知道催激精元支撑，人到齐川邑时已是精元耗尽。若是常人如此已是油枯灯灭之境地，即使不当场身亡，也挨不过几日时辰，但是徐汝愚丹息在过去的四年之中沉窍化精已是一种本能，俨然半步踏入练神化虚的境界（本文中“虚”是指丹息自发流转不息，无观若妙之境界），虽然流转缓慢，但也维持住生机直到他醒来。
徐汝愚第一次悠悠然醒来时，精元只补实到使他心神回复，不过五识下降许多，户外有人低声细语也辨听不明，也无法宁聚心神去考虑复杂的问题。等他入定之后，练息转化为精元的速度越发迅疾，再次醒来之时，所耗精元如数补实之外，更加充盈，神识也上了一层境界，因而世界新生之感。此时徐汝愚明彻御精之术，窍内丹息流转生生不息，身实密意浑然蓄满极待喷薄而出力量，只见眼前一片光明，四肢百骸，处处是气，口中不自禁发出一片啸声，这声音犹如龙吟大泽，虎啸深谷，远远传送出去。
这声音送达十里不止，从泽湖前哨返回宛陵的陈昂身远在城外数里得闻此啸声，不由心中一喜，心想：城中有人突破气关，在此急难之时不疑又是一大助力。
陈昂由凤陵渡口上岸，换过快马，向城北都尉赶去。四日前就得到消息说送信义士业已醒转，只是军务繁冗，脱不开身。泽湖西畔战场春季发生三次大战，目前双方不得不退兵修整。青州狼牙都尉伊崇武领四万驻在仪兴边邑城，其族叔青州大将伊世文领三万精兵驻守灞阳，两城离泽湖西北的泽当邑都不足二百里路程，骑兵昼夜可至。但数年来，东海与青州屡有交恶，战场大半会在泽当、边邑、灞阳一带，泽当城几经修饬，早已是墙厚城坚。驻守二万将士身经百战，骑射矫勇，加上平邑水营四营水师进入泽湖协防，泽当可谓固若金汤。半月前，齐川校尉曾益行急信密报雍扬与白石密盟图谋东海，随后将送信之人护送至宛陵。陈昂直觉天下势力会有一番惊天动地的变化，首次生出一种无力的感觉。旬日来，一直奔走于宛陵各邑之间，重新布置防务。又从平邑抽调两营水师进入泽湖，将泽湖东南三十处新丰邑一万抽调半数加强齐川防务。众人都明白，一旦敌军压境，陈昂将首先放弃新丰邑，全力防守泽当、齐川、宛陵、平邑四城。这四城有淮水、泽湖相互勾连，并且平邑水营锐利天下难当，实则成为一个军事防御整体。这也是徐行当年将水营建在平邑的初衷所在，有强大的水营战舰支援，四城互通有无，永远不会成为一座困陷敌境的孤城，除非敌军有实力同时对四城发动攻势。
雍扬、白石、青州三家合力应该是有这个实力，这个可怕的现实旬日来一直压在陈昂心头。所幸，有人将消息及时送达，使得泰如、毗陵两府八邑有回旋余力，可以抵挡南面雍扬、白石近十万精兵的攻势。但泰如、毗陵两府世家素来没有营军，仅凭四万卫军守护八城，能抵挡多久还是未知数。虽然自己去信建议收缩兵力于泰如、毗陵两座坚城，但毕竟不能直接干预两府防务。两府各世家散于八城之中，城亡家灭，北面临近宛陵各邑世家无需直接面对敌人攻势，还能出兵加强泰如、毗陵防务；但南面临近雍扬各邑世家，却不愿意放弃根植于斯的家业弃城避入泰如、毗陵。只有新姿卫家在确实消息之后，立即举邑后撤，进入毗陵城中，并将牧养二千匹战马悉数捐出，组成毗陵第一支骑兵营。
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